چیستی علوم انسانی

علوم انسانی نام قلمروی است که طیفی از علوم را دربرمی‌گیرد که احیاناً چندان تناسبی هم با یکدیگر ندارند؛ مثلاً از یک‌سو علوم عقلی محض، همچون فلسفه و منطق را دربرمی‌گیرد و از سوی دیگر علوم دینی و از سوی سوم، کتابداری

علـوم انسـانـی

 در مبحث روش‌شناسی بحث مفصلی وجود دارد مبنی بر اینکه آیا شیوه پژوهش در علوم تجربی به علوم انسانی به‌ویژه روان­شناسی و جامعه‌شناسی تعمیم‌پذیر است یا نه؟ یکی از دیدگاه‌هایی که اخیراً ابراز شده است و در میان

محور بحث (علت ترک امر به معروف ونهری از منکر)

محور بحث (علت ترک امر به معروف ونهری از منکر)

فصل سوم

اخـلاق پـژوهش

اخلاص و اعتماد به خداوند

در انسان یک حس خوددوستی و حب ذاتی وجود دارد که باید گفت فطری انسان است؛ اما چگونگی ظهور آن بستگی دارد به اینکه انسان کمال خود را در چه چیز بداند. گاهی خوددوستی انسان به اندازه‌ای عمق می‌یابد که خود را در برابر کامل حقیقی محو می‌کند و خودی برای خویش قایل نمی‌شود. آثار ظاهری و گام‏های نخستینش این است که فرد، مصلحت جامعه را بر مصلحت خود مقدم می‌داند. این هم نوعی خوددوستی است؛ زیرا شخص می‌داند که این کار باعث کمال

فصل دوم

انگیـزه‌های پـژوهش

 انسان موجودی است مختار، و بسیاری از رفتارها و کردارهای خود را بر پایه اختیار و اراده، و با انتخاب خود انجام می‌دهد. اما اراده، اختیار و گزینش یک کار از میان کارهای دیگر، معلول چندین عامل است؛ یکی از این عوامل، گرایش و انگیزه‌ای است که کار برای آن انجام می‌شود. تک­تک کارهای اختیاری انسان، با انگیزه قبلی و برای رسیدن به هدف خاصی است. انگیزه‌های موجود در نفس انسان، در ارزش دادن به کارهایی که بر پایه آن انگیزه‌ها به وجود آمده­اند، چه مثبت و چه منفی، نقش چشمگیری دارند و اختلاف ارزش کارها و رفتارهای انسانی، تا اندازه زیادی، به اختلاف انگیزه وی در انجام آن کار بستگی دارد. بنابراین، برای ارزیابی رفتارهای اختیاری، لازم است انگیزه اصلی و منشأ و ریشه آن را در نفس پیدا کرد.

فصل اول

اهمیت و ضرورت پژوهش

 دلایل متعددی می‌توان بر ضرورت پژوهش در عرصه‌های گوناگون ارائه کرد که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم.

تشخیص نیازهای مردم

یاد بگیریم که چگونه یک رهبر باهمستان باشیم

محمد هادی نیا، مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان آذربایجان شرقی، امروز(۳مرداد) در دیدار معاون سلامت و اصلاح و تربیت زندان های استان آذربایجان شرقی، بر ضرورت برگزاری آموزش مهارت های زندگی تاکید کرد و ابراز داشت: آموزش مهارت های زندگی یکی از نیازهای جامعه امروز است چرا که بسیاری از افراد حتی تحصیلکرده ها آشنایی کافی با این مهارت ها ندارند.

وی افزود: امروزه خانواده ها با دیوار شیشه ای روبه رو هستند و باید با مهارت های زندگی آشنایی پیدا کنند تا ضمن آشنایی با نوع رابطه بین اعضای خانواده و درون اجتماع، از آسیب های اجتماعی و فرهنگی در امان باشند.

هادی نیا تاکید کرد: آموزش مهارت های زندگی از رویکردهای مهم وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سال های اخیر است که این دوره ها می تواند به صورت یک طرح در کانون فرهنگی هنری معراج زندان های استان آذربایجان شرقی نیز برای زندانیان اجرایی شود.

هادی نیا در بخش دیگری با اشاره به جایگاه مسجد عنوان کرد: علقه به مسجد و عبادت یک رابطه عمیق بین انسان و خداوند است و ما همیشه مدیون مسجد و قرآن و معنویت هستیم.

مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان آذربایجان شرقی در پایان زندانیان را از شهروندان جامعه دانست و اظهار داشت: افرادی که مدت محکومیت خود را در زندان به سر می برند از شهروندان این جامعه محسوب می شوند و باید خدماتی که در جامعه به اقشار مختلف ارائه می شود، در اختیار آنان نیز قرار بگیرد.

گفتنی است، مقرر شد تفاهم نامه ای بین اداره کل زندان های استان آذربایجان شرقی و دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان منعقد شود.

روان‌درمانی؛ نیاز جامعه امروز

‌ روانشناس کرمانشاهی: در جامعه ما شناخت کافی از نیازهای روان و مفاهیم آن وجود ندارد

 

فرزانه کرمی| کرمانشاه- خبرنگار: 

انسان در جامعه امروز از گرفتاری‌ها و تنش های فراوانی رنج می برد. روح بشر امروزی روح آرامی نیست و به همین خاطر به دنبال آرامش از دست رفته گاه از تلاش های فردی ناامید شده، به عوامل خارجی پناه می برد. امروزه مباحث روانشناسی بیشتر از هر زمان دیگری به کمک انسان می‌آید تا شاید بخشی از پریشانی‌ها و دغدغه‌های او را التیام بخشد.

این مسأله‌ی عزاداری و جشن و مصیبت و این مراسم ریشه‌اش کجاست؟ امام فرمود: اگر حدیثی از ما ائمه شنیدید، از ما بپرسید که این حدیث ریشه‌اش کجاست تا ما بگوییم: ریشه‌ی این حدیث در این آیه است. ریشه‌ی عزاداری کجاست؟ افرادی که گول وهابی‌ها را خوردند خواهش می‌کنم این چند دقیقه را با عنایت گوش بدهند. چون وهابی‌ها این عزاداری‌ها را بدعت می‌دانند، جشن‌ها و چراغانی‌ها را بدعت می‌دانند. اما عرض بنده و امثال من، عزاداری ریشه‌اش در قرآن است و اول روضه‌خوان خداست. این هم برای مؤمن روضه نخوانده است، برای کافر روضه خوانده است. در جاهلیت دخترها را زنده به گور و می‌کشتند.

امام باقر(ع)فرمود: شما به کسی دزد می‌گویید که مالی را بدزدد. از یک سرقت معنوی غافل هستید و آن کسی است که از دین بدزدد. مثلاً بخیل کیست؟ بخیل این است که پولش را به کسی ندهد. حدیث داریم اما یک بخیل دیگر هم داریم. بخیل کسی است که در سلام کردن بخل می‌کند. بگوییم: سلام کن، من به او سلام کنم؟ من لیسانس هستم و او فوق دیپلم، من ارشد هستم و او کارشناس است. من سرهنگ هستم، او سرگرد است. من آیت الله هستم و او طلبه هست. امام فرمود: بخیل این است که در سلام بخل کند، حدیث داریم پیغمبر ما به بچه‌ها سلام می‌کرد. نگو: او باید دیدن من بیاید و او باید از من عذرخواهی کند. هرکس کوتاهی کرده عذرخواهی کند، در هر سطحی که می‌خواهد باشد. سرقت معنوی، سرقت مادی را همه می‌فهمیم. مال را برد، قالیچه را برد، ماشین را دزدید، ولی این سرقت معنوی را امام فرمود: «سرقوا اکرم آیة» دید یک عده در نمازشان بسم الله نمی‌گویند. فرمود: اینها «سرقوا اکرم آیة»

امام کاظم به یکی از یارانش فرمود: تو آدم خوبی هستی، ولی یک کارهایی می‌کنی خوب نیست. گفت: چی؟ گفت: شترهایت را به هارون الرشید اجاره دادی. هارون الرشید دستگاه طاغوتی و ظلم است و کسی که کمک به ظلم کند، حتی در اینکه خانه و شترش را در اختیار بگذارد، گناه کرده است. گفت: آقا برای سفر حج بوده است. امام فرمود: دوست داری هارون الرشید زنده بماند که کرایه‌ی تو را بدهد یا می‌خواهی وسط راه بمیرد؟ گفت: نه دوست دارم که زنده باشد و کرایه مرا بدهد. فرمود: همین مقداری که دوست داری یک ظالم زنده بماند، همین گناه است. این درس مهمی است برای ما که خود کار لازم نیست گناه باشد.